Deprecated: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in /home/httpd/vhosts/fssb.su/subdomains/ref/httpdocs/engine/modules/show.short.php on line 164 Deprecated: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in /home/httpd/vhosts/fssb.su/subdomains/ref/httpdocs/engine/modules/show.short.php on line 164 Deprecated: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in /home/httpd/vhosts/fssb.su/subdomains/ref/httpdocs/engine/modules/show.short.php on line 164 Deprecated: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in /home/httpd/vhosts/fssb.su/subdomains/ref/httpdocs/engine/modules/show.short.php on line 164 Deprecated: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in /home/httpd/vhosts/fssb.su/subdomains/ref/httpdocs/engine/modules/show.short.php on line 164 Deprecated: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in /home/httpd/vhosts/fssb.su/subdomains/ref/httpdocs/engine/modules/show.short.php on line 164 Deprecated: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in /home/httpd/vhosts/fssb.su/subdomains/ref/httpdocs/engine/modules/show.short.php on line 164 Deprecated: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in /home/httpd/vhosts/fssb.su/subdomains/ref/httpdocs/engine/modules/show.short.php on line 164 Deprecated: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in /home/httpd/vhosts/fssb.su/subdomains/ref/httpdocs/engine/modules/show.short.php on line 164 Deprecated: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in /home/httpd/vhosts/fssb.su/subdomains/ref/httpdocs/engine/modules/show.short.php on line 164 Deprecated: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in /home/httpd/vhosts/fssb.su/subdomains/ref/httpdocs/engine/modules/show.short.php on line 164 Deprecated: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in /home/httpd/vhosts/fssb.su/subdomains/ref/httpdocs/engine/modules/show.short.php on line 164 Deprecated: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in /home/httpd/vhosts/fssb.su/subdomains/ref/httpdocs/engine/modules/show.short.php on line 164 Deprecated: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in /home/httpd/vhosts/fssb.su/subdomains/ref/httpdocs/engine/modules/show.short.php on line 164 Deprecated: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in /home/httpd/vhosts/fssb.su/subdomains/ref/httpdocs/engine/modules/show.short.php on line 164 Deprecated: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in /home/httpd/vhosts/fssb.su/subdomains/ref/httpdocs/engine/modules/show.short.php on line 164 Deprecated: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in /home/httpd/vhosts/fssb.su/subdomains/ref/httpdocs/engine/modules/show.short.php on line 164 Deprecated: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in /home/httpd/vhosts/fssb.su/subdomains/ref/httpdocs/engine/modules/show.short.php on line 164 Deprecated: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in /home/httpd/vhosts/fssb.su/subdomains/ref/httpdocs/engine/modules/show.short.php on line 164 Deprecated: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in /home/httpd/vhosts/fssb.su/subdomains/ref/httpdocs/engine/modules/show.short.php on line 164 Deprecated: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in /home/httpd/vhosts/fssb.su/subdomains/ref/httpdocs/engine/modules/show.short.php on line 164 Deprecated: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in /home/httpd/vhosts/fssb.su/subdomains/ref/httpdocs/engine/modules/show.short.php on line 164 Deprecated: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in /home/httpd/vhosts/fssb.su/subdomains/ref/httpdocs/engine/modules/show.short.php on line 164 Deprecated: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in /home/httpd/vhosts/fssb.su/subdomains/ref/httpdocs/engine/modules/show.short.php on line 164 Deprecated: preg_replace(): The /e modifier is deprecated, use preg_replace_callback instead in /home/httpd/vhosts/fssb.su/subdomains/ref/httpdocs/engine/modules/show.short.php on line 164 Терроризм - REF.FSSB.SU http://ref.fssb.su/ ru Терроризм - REF.FSSB.SU http://ref.fssb.su/yandexlogo.gif Терроризм - REF.FSSB.SU http://ref.fssb.su/ DataLife Engine Муктада ас-Садр http://ref.fssb.su/terrorism/terrorism-organisations/terrorism-support/2537-muktada-as-sadr.html Поддержка терроризма Fri, 06 Feb 2015 11:10:49 +0300 Муктада ас-Садр Муктада ас-Садр Дата рождения 12 августа 1973 (40 лет) Место рождения Ирак Наджаф , Муктада ас-Садр на Викискладе Муктада ас-Садр (также Моктада ас-Садр, Муктада Садр) (араб. مقتدى الصدر‎‎; род. 12 августа 1973 в Наджафе) — радикальный лидер иракских шиитов, предводитель шиитской полувоенной организации «Армия Махди». Всемирную известность приобрёл в апреле 2004, когда руководимые им боевики подняли восстание против международных оккупационных сил в священном шиитском городе Эн-Наджаф. Глава временной администрации Пол Бремер в то время объявил ас-Садра вне закона. Содержание • 1 Семья • 2 Ас-Садр и шиитское духовенство • 3 Борьба за власть • 4 Ас-Садр и оккупационные власти • 5 «Армия Махди» в бою (апрель — июнь 2004) • 6 «Армия Махди» снова в бою (август 2004) • 7 Аль-Систани возвращается • 8 Новый компромисс достигнут. Борьба продолжается • 9 Ссылки Семья Муктада ас-Садр — четвёртый сын знаменитого иракского шиитского лидера Мохаммеда Садека аль-Садра, верховного лидера шиитов Ирака. Выходец из уважаемого в иракской шиитской общине рода. И отец, и дядя Муктады носили почетный титул «великого аятоллы». Будучи крупным теологом, Мохаммед Садек аль-Садр был также и небедным человеком, поскольку контролировал сбор пожертвований и организацию паломничества шиитов в Эн-Наджаф и Кербелу. Отец и два брата Муктады были зверски убиты в феврале 1999 в Эн-Наджафе, оплоте рода ас-Садров (по слухам, отцу вбили в голову гвоздь). Сам Муктада остался жив, но попал в тюрьму (по-видимому, с этим связано отсутствие у него религиозного образования). По официальной версии, великий аятолла пал жертвой религиозных разногласий с аятоллой Али аль-Систани. По неофициальной — за спиной убийц стоял Саддам Хусейн. Ранее, в 1980, был убит дядя Муктады — великий аятолла Мохаммед Бакир ас-Садр, который выступал за создание в Ираке исламского государства по примеру Ирана. В 1980, когда началась ирано-иракская война, за поддержку иранского лидера аятоллы Хомейни он был замучен в саддамовских застенках. Ас-Садр и шиитское духовенство Так как до 2007 года Муктада ас-Садр не получал религиозного образования и богословских степеней, необходимых для верховного шиитского духовенства, его авторитет среди исламской молодёжи базировался в основном на его происхождении. По исламским канонам, ему не позволялось лично заниматься толкованием Корана, поэтому он пользовался богословскими советами аятоллы Казема аль-Хаэри (Kazem al-Haeri), иранца, проживающего в изгнании в Ираке. По мнению наблюдателей, ас-Садр стремится к созданию в Ираке исламской теократии, хотя сам ас-Садр называет это «исламской демократией». После свержения Саддама Хусейна среди шиитов (выходящих из тюрем и возвращающихся на родину из изгнания) развернулась ожесточенная борьба за лидерство. Наиболее перспективными фигурами считались глава Высшего совета исламской революции в Ираке аятолла Мохаммед Бакр аль-Хаким (вернулся из Ирана) и Абдул Маджид аль-Хоэй (вернулся из Лондона). Обоим, однако, не суждено было выжить в междоусобной борьбе. Конфликт Муктады ас-Садра с Абдулом Маджид аль-Хоэем был вызван претензиями ас-Садра на ключи от главной шиитской святыни — Мавзолея имама Али в Эн-Наджафе. Мавзолей, объект массового паломничества шиитов, естественно, является мощным источником доходов для того, кто его контролирует. Аль-Хоэй сделал иной выбор, попытавшись вернуть в стены Мавзолея бывшего хранителя святыни, крайне непопулярного Гейдара Райфи, известного сторонника саддамовского режима. Следует напомнить, что партия Баас при Саддаме Хусейне жестоко преследовала шиитов, так что возвращение Гейдара Райфи в шиитскую святыню и поддержка, которую он получил от аль-Хоэя, должны были вызвать волну крайнего возмущения среди шиитской общественности. Аль-Хоэй буквально только что вернулся из Англии, где провёл 12 лет в изгнании, он имел неплохие контакты с британским руководством, а потому США и Великобритания сделали свою ставку на него как на лидера шиитской общины в Ираке. В Лондоне аль-Хоэй возглавлял фонд Al-Khoei Foundation и был близким помощником умеренного аятоллы Али аль-Систани, который призывал иракцев не оказывать сопротивления американским и британским войскам. В Ираке же многие рассматривали аль-Хоэя как американскую марионетку, так что поддержка, которую он оказал баасисту Райфи, очевидно, стала последней каплей, переполнившей чашу народного возмущения. Группа людей, вооружённых ножами, встретила аль-Хоэя и Райфи на пути к мечети и убила обоих, вину за убийство аль-Хоэя возложили на членов партии Баас, для которых эмигрант аль-Хоэй был так же ненавистен. Аятолла аль-Хаким тоже погиб у входа в гробницу Али — его взорвали, когда он выходил из мечети после пятничной молитвы. Не гладко складываются у ас-Садра отношения с самым влиятельным ныне шиитским лидером в Ираке, великим аятоллой Али аль-Систани, который придерживается более умеренных взглядов (к тому же убитый аль-Хоэй был сыном учителя аль-Систани). Конфликт между ас-Садром и аль-Систани скорее имеет отношение к делам мирским, чем духовным. Дело в том, что аль-Систани контролирует пожертвования от паломников и богатых спонсоров, а ас-Садр тоже, очевидно, хотел бы участвовать в их дележе. В октябре 2003 сторонники ас-Садра пытались установить контроль над шиитскими святынями в Кербеле, что привело к столкновениям между вооружёнными отрядами ас-Садра («Армия Махди») и аль-Систани («Армия Бадр»), многочисленным жертвам и поражению ас-Садра. Несмотря на это, аль-Систани позднее отказался подвергнуть ас-Садра публичной критике за организацию вооружённого отпора оккупантам, выступив против эскалации насилия обеими сторонами. Борьба за власть С приходом в Ирак оккупационных войск ас-Садр выступал с резкой критикой Временной администрации и заявлял, что его собственные претензии на власть более обоснованы юридически, чем у Временного управляющего совета Ирака, назначенного оккупантами. В сентябре 2003 ас-Садр даже объявил о создании теневого правительства, оппозиционного Временному управляющему совету, но эта инициатива постепенно сошла на нет, тем более что аль-Систани не поддержал её. От отца Муктада ас-Садр унаследовал сеть благотворительных центров, которые оказывали поддержку мечетям, университетам и больницам. Сразу после того, как коалиционные силы объявили о завершении военной операции, ас-Садр предложил им помощь в поддержании порядка в Багдаде, оговорив себе право создавать свои школы и больницы. Коммунальное хозяйство Багдада с падением прежнего режима оказалось полностью разваленным и разворованным. Установив контроль над шиитским пригородом Саддам-сити, Ас-Садр стал набирать добровольцев в полувоенную организацию, позднее ставшую известной не только в Ираке, но и во всём мире как «Армия Махди». Отряды под командованием ас-Садра стремительно наращивали численность, взяв на себя борьбу с мародёрством, уборку мусора, доставку продовольствия в больницы, раздачу гуманитарной помощи, патрулирование ночных улиц и даже регулирование дорожного движения. Саддам-сити был переименован в Садр-Сити (Мадинат-Садр) в честь отца Муктады. Здесь запрещена торговля видеокассетами и спиртным. Постепенно вся власть над шиитскими кварталами оказалась сосредоточена в руках администрации, созданной ас-Садром. Ас-Садр и оккупационные власти По разным оценкам, ас-Садра активно поддерживают от 10 до 30 % шиитской общины Ирака, т. е. как минимум несколько миллионов человек. Временная администрация Пола Бремера изначально делала ставку на умеренных шиитов, признающих авторитет великого аятоллы Али аль-Систани. Американцы полагали, что население предпочтёт быстрое возвращение к нормальной жизни и не пойдет на поводу у радикальных имамов. Али аль-Систани тоже выступает за скорейший уход иностранных войск из Ирака, но при этом осуждает насилие. Однако в последнее время умеренный аль-Систани влияет на ситуацию в стране гораздо меньше, чем радикал ас-Садр. В начале августа 2004, когда в эн-Наджафе вновь вспыхнуло восстание, великий аятолла покинул страну и уехал на лечение в Лондон. «Армия Махди» в бою (апрель — июнь 2004) Мирное сосуществование между ас-Садром и оккупационными властями оказалось недолгим. Уже в конце марта 2004 Временная администрация закрыла его газету al-Hawzah за дезинформацию, разжигание ненависти к США и призывы к насилию. Затем оккупационные власти арестовали одного из его ближайших помощников, Мустафу Такуби. Демонстрации протеста сторонников ас-Садра, продолжавшиеся целую неделю, с каждым днём становились всё многочисленнее и ожесточённее. К этому времени у ас-Садра уже были собственные вооружённые формирования — «Армия Махди», создание которой шло с июля 2003. К апрелю 2004 она насчитывала до 10 000 бойцов, действующих в Багдаде и на шиитском юге Ирака. Апрельское восстание «Армии Махди» совпало с беспорядками в суннитском городе Фаллуджа, где коалиционные силы при попытке «зачистки» натолкнулись на ожесточённое сопротивление. Ас-Садр воспользовался этим для того, чтобы призвать всё население страны — и шиитов, и суннитов — на борьбу с оккупантами. 4 апреля вооружённые столкновения вспыхнули в городах Наджаф, Садр-Сити и Басре. Отряды «Армии Махди» захватывали здания, нападали на военнослужащих коалиционных сил. Бои привели к многочисленным потерям с обеих сторон. В ходе двухмесячных боёв вооружённые формирования Муктады ас-Садра нанесли оккупантам серьёзный урон и вынудили их подписать соглашение о перемирии. В результате под негласный контроль «Армии Махди» перешли целые районы страны, включая Наджаф и шиитские районы столицы, а шейх приобрёл статус реальной политической силы. «Армия Махди» получила передышку, а американское командование рассчитывало, что передача власти гражданскому иракскому правительству снизит накал страстей. Восстание «Армии Махди» не смогло предотвратить передачу власти в стране от Временной оккупационной администрации временному иракскому правительству, которая состоялась 28 июня 2004, на несколько дней ранее запланированного. Однако временный премьер-министр Ийяд Аллауи не смог вернуть Муктаду ас-Садра и его боевиков к мирной жизни. Муктада ас-Садр свои вооружённые отряды не распустил, новое правительство не признал, от участия в выборах нового парламента отказался. После заключения 4 июня перемирия с оккупационными войсками ас-Садр создал видимость шагов по расформированию своих вооружённых отрядов. Он обратился к тем боевикам, которые были родом из других городов, с призывом «исполнить свой долг» и разойтись из Наджафа по домам. В Наджаф была введена иракская полиция, заменившая американские подразделения. Ас-Садр запретил своим сторонникам нападать на иракские силы безопасности и объявил о намерении сформировать политическую партию и участвовать в выборах 2005 года. Временный президент Гази аль-Явар пообещал, что ас-Садр сможет присоединиться к политическому процессу в стране, если действительно распустит свою «армию». «Армия Махди» снова в бою (август 2004) Ас-Садр вновь оказался в центре событий 4 августа. После того как неизвестные привели в действие взрывное устройство в автомобиле, припаркованном поблизости от отделения полиции в ан-Наджафе, коалиционные силы окружили дом имама. После ожесточенной перестрелки ас-Садру удалось скрыться. Попытка захватить ас-Садра была воспринята его сторонниками как нарушение перемирия и повод к новому восстанию. Ожесточённые бои развернулись в историческом центре Наджафа. Ежедневно поступали сообщения о десятках убитых и раненых. Население в панике покинуло центр города, который был блокирован бронетехникой. Вслед за Наджафом вновь заполыхал шиитский юг страны. Восстание вспыхнуло и в Басре, через которую доставляются на мировой рынок основные потоки иракской нефти. Из-за угрозы терактов периодически прекращается прокачка нефти по главному нефтепроводу юга страны. 8 августа премьер-министр Ирака Ийяд Аллауи побывал в Наджафе и призвал ополченцев «Армии Махди» покинуть священный город и сложить оружие. Призыв остался без ответа. В то же время вице-президент Ирака Ибрагим аль-Джаафари призывал международные оккупационные силы покинуть Наджаф и предоставить обеспечение безопасности иракским войскам. Он заявлял, что временному правительству не следует отказываться от политического диалога с Муктадой ас-Садром и его сторонниками. А вот министр обороны Ирака, наоборот, угрожал стереть Муктаду ас-Садра и его сторонников с лица земли, если он не примет ультиматум центральных иракских властей о сложении оружия. Все это свидетельствовало об отсутствии единства мнений среди иракских властей, которые не желали предпринимать решительные действия против восставших из опасений утратить авторитет в исламском мире. Тем временем вооруженные столкновения продолжались не только в Наджафе, но и в Багдаде, Эль-Амаре, Эль-Куфе и других городах. Через неделю после начала восстания, 12 августа, американские войска начали сжимать кольцо окружения вокруг ас-Садра и его сторонников, закрепившихся на городском кладбище Вади-Салам, примыкающем к мавзолею имама Али — главной шиитской святыне ан-Наджафа. В районе города было сконцентрировано примерно 2000 американцев из состава 11-го экспедиционного корпуса морской пехоты и 1800 военнослужащих иракской армии. Наступающие использовали истребительную авиацию, артиллерию, вертолеты и танки. В то же время в ходе боёв американцы старались делать всё, чтобы не нанести повреждения усыпальнице имама Али, поскольку это могло лишь усугубить ситуацию. Общеиракская конференция, которая была собрана в Багдаде для избрания временного иракского парламента, попыталась выступить в качестве посредника между ас-Садром и правительством, однако ас-Садр использовал переговоры лишь для затягивания времени и небольшой передышки. Солидарность с защитниками Наджафа выражало не только шиитское, но и суннитское население Ирака. В ан-Наджаф на помощь восставшим прибывали шиитские добровольцы со всего Ирака и из Ирана. К 19 августа, через две недели после начала восстания, правительство уже готово было дать согласие на штурм шиитских святынь, ас-Садр же всё отказывался выводить своих боевиков из священных мест и разоружиться. Приказ к штурму так и не отдали, поскольку, по мнению экспертов, он мог привести к эскалации насилия в шиитских районах и спровоцировать умеренную часть шиитов к вступлению в ряды радикальных организаций. При этом даже физическое устранение ас-Садра не означало бы победы над восставшими, поскольку неминуемо появился бы новый военный лидер. 19 августа был начат ввод оккупационных войск в «Садр-Сити» — многомиллионный пригород Багдада, население которого поддерживает ас-Садра. Жителям предлагалось сдать оружие во избежание кровопролития. Тем временем повстанцы в Наджафе заявили, что не допустят передачи шиитских святынь правительственным силам или международным войскам, но готовы сотрудничать с представителями верховного лидера шиитов великого аятоллы Али аль-Систани и даже передать им ключи от мечети. Аль-Систани возвращается 73-летний Али аль-Систани уехал из Ирака в Лондон, где, по сообщениям, ему должны были сделать операцию на сердце, ещё в самом начале восстания, и всё это время, пока кризис набирал силу, никак не проявлял своего отношения к тому, что происходило на его родине. Великий аятолла появился на сцене, лишь когда ситуация окончательно зашла в тупик. 25 августа, ровно через три недели после начала мятежа, совершенно неожиданно поступили сообщения о том, что Али аль-Систани вылетел из Лондона, но не в контролируемый американцами багдадский аэропорт, а в соседний Кувейт откуда перебрался во второй по величине иракский город Басра, центр шиитского юга. Здесь он призвал всех мусульман Ирака, суннитов и шиитов, готовиться к походу на ан-Наджаф, чтобы «защитить усыпальницу имама Али от осквернения» (не уточнив, от кого). Этот призыв подхватили сторонники Муктады ас-Садра, воспринявшие этот призыв как единственный путь к спасению. Представитель Муктады ас-Садра заявил, что «Армия Махди» приостанавливает сопротивление в ан-Наджафе и на остальной части Ирака в честь «возвращения в страну Али аль-Систани». На следующий день, 26 августа, аль-Систани во главе многотысячной колонны восторженных иракцев отправился из Басры в ан-Наджаф. На встречу с духовным лидером к ан-Наджафу со всех сторон Ирака — из Багдада, ан-Насирии, Кербелы, Хиллы, ад-Дивании, Амары и других городов — стекались тысячи людей в надежде услышать его проповеди. Возвращение сопровождалось новыми кровопролитиями — в нескольких местах в результате обстрелов погибло 74 человека и несколько сот получили ранения. Для аль-Систани этот день был днём триумфа, но что же касается американцев и их союзников, то многие наблюдатели здесь сравнивают его по возможным последствиям с днём, когда из Парижа в Тегеран вернулся аятолла Хомейни. Аль-Систани сразу же дал понять, что он хозяин положения, и заявил, что он останется в осаждённом городе до тех пор, пока конфликт не будет улажен. Условия, которые он поставил, в принципе очень похожи на то, чего пытались добиться от мятежного лидера власти Ирака: вывод боевиков «Армии Махди» из мавзолея имама Али и их разоружение, передача контроля над святыми местами в руки религиозных властей. Ни самые страшные угрозы, ни поддержка американской авиации и танков не помогли правительству Ийяда Аллауи этого добиться. С прибытием же в город духовного лидера иракских шиитов ситуация кардинально изменилась. Ан-Наджаф забурлил. Количество людей в городе резко увеличилось, как во времена больших мусульманских праздников. Многие пытались прорваться к мавзолею, где были блокированы боевики ас-Садра, так что во избежание дальнейшего роста напряженности великий аятолла призвал своих сторонников не входить в ан-Наджаф и оставаться за пределами городской черты. Вряд ли американцы могут быть абсолютно довольны подобным исходом, поскольку, согласно плану Систани, ан-Наджаф и его святые места вовсе не переходят под контроль иракских властей и тем более американских войск. Ситуация возвращается к июню, когда оккупационные войска были вынуждены заключить перемирие с Муктадой ас-Садром, фактически признав свое поражение. Именно с тех пор город находился в его полном распоряжении, а мавзолей имама Али являлся его штаб-квартирой. К тому же теперь в районе ан-Наджафа собрались не только радикально настроенные, но и десятки тысяч более умеренных шиитов, подогреваемых ощущением достигнутой победы. Далеко не все шииты поддерживают ас-Садра. Многие из них понимают, что, заняв оборону в мавзолее, боевики сами поставили под удар одну из главных шиитских святынь. Но ведь на это можно посмотреть и по-другому: горстка мучеников гибнет за веру, защищая святыню от неверных. Иракские власти, понимая всё это, вынуждены всё же приветствовать вмешательство аль-Систани, хотя бы для того, чтобы продемонстрировать способность решать проблемы собственными силами, без американской военной поддержки. Новый компромисс достигнут. Борьба продолжается Утром 27 августа боевики из «Армии Махди» покинули территорию усыпальницы имама Али и «растворились» в городе. Муктада ас-Садр принял план урегулирования, предложенный великим аятоллой, и приказал своим сторонникам разоружиться и покинуть ал-Куфу и ан-Наджаф. Но сначала на территорию комплекса были допущены тысячи паломников из разных шиитских городов Ирака. Смешавшись с этой огромной толпой, сторонники шейха Садра спокойно ушли. Многие из них при этом забрали с собой оружие, демонстрируя всем своим видом враждебность к оккупационным войскам. Мавзолей в ходе боёв остался невредим, зато полностью разрушен исторический центр города с такими же старинными, как мечеть, зданиями. Под рухнувшими строениями находятся тела убитых, и густонаселенному кварталу грозит эпидемия. По подсчётам властей, кризис в ан-Наджафе обойдутся бюджету в 380 миллионов долларов. Из ан-Наджафа выведены войска коалиции, вопросы поддержания безопасности возложены на иракскую полицию, правительство обязалось выплатить местным жителям компенсации за разрушенное в ходе боев жильё. Правительство Ийяда Аллауи заявило, что принимает достигнутые договоренности и гарантирует ас-Садру свободу и неприкосновенность. Ас-Садру позволено остаться в ан-Наджафе, жить там в своем доме. Сам Муктада заявил, что, пока продолжается оккупация, он не собирается заниматься «политической деятельностью». После ухода боевиков из мавзолея в одном из зданий комплекса полиция обнаружила не менее 25 трупов полицейских и обычных жителей города со следами пыток. Уже 28 августа американские войска начали операцию против боевиков «Армии аль-Махди» в шиитском пригороде Багдада «Садр-Сити». 29 августа здесь было заключено соглашение о прекращении огня. По его условиям, американские войска покинут «Садр-Сити» и гарантируют неприкосновенность активистам «Армии Махди» при условии, что те воздержатся от вооруженных антиамериканских акций. Перемирию в Багдаде предшествовала встреча четырех великих аятолл Ирака: Али аль-Систани, Али Наджафи, Мохаммеда Хакима и Исхака Файяда в ан-Наджафе, после которой они выступили с заявлением против вооружённых методов борьбы с находящимися в стране войсками США. В то же время полевые командиры шиитов в Южном Ираке заявили, что не считают себя связанными мирным соглашением, и продолжают обстрелы оккупационных войск и подрывы нефтепроводов. По их словам, «Армия Махди» обязалась прекратить боевые действия исключительно в ан-Наджафе. 30 августа Муктада ас-Садр призвал боевиков «Армии Махди» прекратить огонь на всей территории Ирака, прибегать к оружию исключительно для самообороны и проявить терпение, пока он не обнародует масштабную программу политического урегулирования. Президент США Джордж Буш назвал достигнутое перемирие примером гибкости американской политики, но в то же время признал, что изначально неверно оценил обстановку, сложившуюся в Ираке после свержения Саддама Хусейна. Буш констатировал, что сторонники диктатора рассредоточились по стране и сумели организовать сопротивление быстрее, чем США ожидали. 5 мая 2009 года СМИ сообщили, что после двухлетнего обучения в Куме, Муктада ас-Садр стал великим аятоллой. 5 января 2011 года ас-Садр вернулся в свой родной город Эд-Наджаф, дабы и дальше принимать участие в политической жизни Ирака. 8 января, во время митинга в Наджафе, он призвал к мирному сопротивлению без оружия теми, кому не дано права его носить[1]. Ссылки 1. 2. ↑ Муктада ас-Садр призвал к “мирному” сопротивлению США Исламский центр http://ref.fssb.su/terrorism/terrorism-organisations/2535-islamskiy-centr.html Террористические организации Wed, 04 Dec 2013 12:37:00 +0400 Наиболее крупная турецкая организация в Западной Европе, расположен в Кельне (ФРГ). Члены организации – ярые сторонники Аятоллы Хомейни. Центр имеет в ФРГ специальную школу по подготовке террористов. Объединенная организация студентов-мусульман в Европе http://ref.fssb.su/terrorism/terrorism-organisations/2534-obedinennaya-organizaciya-studentov-musulman-v-evrope.html Террористические организации Wed, 04 Dec 2013 12:35:00 +0400 Молодежный филиал организации «Братья-мусульмане», действующий на канале международного студенческого обмена. Штаб-квартира организации находится в Брауншвейге. Основными задачами ООСМЕ, которые выработаны съездом «Братьев-мусульман», являются: пропаганда идей «братства» среди обучающихся в РФ иностранных студентов и российских граждан, исповедующих ислам; расширение организации, в том числе за счет российских. граждан. ООСМЕ возглавляет Генеральный инспектор, которому подчинен консультативный совет. Организация имеет отделения и представителей в РФ и странах СНГ. Члены организации предпринимают попытки по разжиганию религиозного национализма в целях отторжения отдельных национальных республик от РФ (Чечня, Дагестан, Адыгея, Ингушетия, Кабардино-Балкария, Татария, Башкирия и др. Пропагандируют идеи панисламизма, инспирируют религиозно-националистические настроения, национальную рознь, религиозную обособленность. Организация А. Туркеша http://ref.fssb.su/terrorism/terrorism-organisations/2533-organizaciya-a-turkesha.html Террористические организации Wed, 04 Dec 2013 12:33:00 +0400 Действует во Франфуркте-на-Майне (ФРГ). По данным западных спецслужб под этим названием выступают последователи организации «Серые волки» (Турция). Вооруженная исламская группа http://ref.fssb.su/terrorism/terrorism-organisations/2532-vooruzhennaya-islamskaya-gruppa.html Groupe islamique armee, Джама'а исламия муссалиха Террористические организации Wed, 04 Dec 2013 12:31:00 +0400 Groupe islamique armee, Джама'а исламия муссалиха Цель: вынудить Францию отказаться от поддержки правящего в Алжире режима. Образована на территории Франции организация начала действовать в 1992 г. Численность: несколько десятков террористов и около 100 тыс. сочувствующих из числа выходцев из стран Северной Африки. Руководитель: Джамель Зейтуни - руководит террористической деятельности ВИГ, в том числе на территории Франции; Абдел Кадер Бен Уифа - координатор операций в Западной Европе, арестован в г. Лондоне в 1995 г.; Боален Бен Сейд - координатор террористических акций на территории Франции, арестован в 1995 г. в г. Париже. ВИГ имеет в Западной Европе разветвленную и хорошо организованную конспиративную сеть, которая кроме Франции охватывает Бельгию, Англию, Италию, Швецию. В 1995- 1996 гг. группа совершила на территории Франции в городах Париже, Лионе, Лилле более 10 взрывов, повлекших многочисленные жертвы. В этих городах раскрыты конспиративные квартиры с запасами взрывчатки и оружия, арестовано более сотни причастных к организации взрывов лиц. Среди террористов большинство составляют выходцы из Алжира и Туниса, но выявлены также французы, обращенные в ислам. В 1991-1994 гг. несколько десятков боевиков ВИГ прошла подготовку в Афганистане для ведения партизанской войны в условиях городов. Печатный орган «Аль-Ансар» издается в г. Лондоне. Внутренний фронт исламского сопротивления http://ref.fssb.su/terrorism/terrorism-organisations/2531-vnutrenniy-front-islamskogo-soprotivleniya.html Front Interieur de la Resistance Islamique Террористические организации Wed, 04 Dec 2013 12:29:00 +0400 Front Interieur de la Resistance Islamique Исламская организация экстремистского толка. Организация осуществляла акции против арабских общественных деятелей и журналистов. В 80-х гг. от ее имени были совершены убийства алжирского адвоката и марокканского журнала. Исламия http://ref.fssb.su/terrorism/terrorism-organisations/2530-islamiya.html Террористические организации Wed, 04 Dec 2013 12:27:00 +0400 Национально-религиозная община в Финляндии. Состоит из лиц татарской национальности. Община признана финскими властями, хорошо организована и сплочена родственными связями. Имеет четыре мечети (в Хельсинки, Ярвенте, Турку, Тампере ). Основные цели: исламско-просветительная деятельность среди всех членов общества, укрепление патриотических идей среди молодежи, взаимосвязи с мусульманскими организациями мира. Руководитель общины - президент, избираемый собрании членов общества. Исполнительный орган - правление, которое состоит девяти человек, избираемых общим собранием на три года. Каждый член правления возглавляет один из девяти общины. Руководители общины проявляют интерес к проблемы войны и мира, прекращению гонки вооружений, выступают за налаживание сотрудничества с Духовными управлениями мусульман РФ, высказываются в поддержку мирных инициатив РФ на международной арене и за расширение связей (культурных туристических, молодежных и т.д.) с Республикой Татария и Республикой Башкирия. Фронт национального освобождения Моро http://ref.fssb.su/terrorism/terrorism-organisations/2529-front-nacionalnogo-osvobozhdeniya-moro.html Moro National Liberation Front Террористические организации Wed, 04 Dec 2013 12:25:00 +0400 Moro National Liberation Front Религиозно-националистическая (сепаратистская) организация, ведущая борьбу за создание самостоятельного исламского государства или автономию мусульман (моро) на южных островах Филиппин, населенных преимущественно лицами мусульманского вероисповедания. Осуществляет диверсионно-террористические акты против филиппинских правительственных учреждений, авиакомпаний, а также занималась похищением иностранных граждан. Время образования: 1972 г. Насчитывает около 16 - 17 тыс. чел. Руководитель: Hyp Кадши Мисуари. По данным зарубежных экспертов, ФНОМ до 1991 г. являлся наиболее воинствующей исламской организацией, выступающей за предоставление автономии южным провинциям Филиппин. Наибольшую активность ФНОМ проявил в середине 70-х гг. (угон 2 самолетов филиппинских авиакомпаний, похищение 85 японских граждан, других иностранцев и т. п.). В целом же кровопролитная сепаратистская борьба, которую вел ФНОМ в 70-х и 80-х гг. с правительственными войсками, унесла жизни десятков тысяч людей. ФНОМ поддерживался Ливией, которая содействовала заключению в 1976 г. первого соглашения организации с правительством Филиппин о создании мусульманского автономного района из 14 провинций на о. Минданао, о. Палаван и других, более мелких островах. Соглашение было реализовано только частично (создан мусульманский автономный район Минданао, в который в результате проведенных референдумов вошли только 4 провинции). Это привело в 1977 г. к выходу из ФНОМ группировки под названием «Исламский фронт освобождения моро», а в 1991 г. - «Группы Абу Сайяфа», обвинившей ФНОМ в предательстве интересов мусульман и в связи с этим объявившей ему, а также правительству Филиппин войну. С этого времени между ФНОМ и правительством Филиппин при посредничестве Индонезии ведутся переговоры об интеграции части боевых подразделений ФНОМ в вооруженные силы Филиппин. Лидер ФНОМ Н. Мисуари до настоящего времени придерживался условий заключенного перемирия, однако он требует сокращения численности правительственных войск на о. Минданао и предоставления мусульманам более широкой автономии. Исламский фронт освобождения Моро http://ref.fssb.su/terrorism/terrorism-organisations/2528-islamskiy-front-osvobozhdeniya-moro.html Moro Islamic Liberation Front Террористические организации Wed, 04 Dec 2013 12:23:00 +0400 Moro Islamic Liberation Front Программные цели: создание независимого исламского теократического государства на о. Минданао. Время образования: 1977 г. Примерная численность: 15 тыс. чел. Руководитель: Хасим Саламат. Штаб-квартира: о. Минданао (в его центральной части). ИФОМ был образован частью членов «Фронта национального освобождения моро», недовольных результатами переговоров с представителями правительства Филиппин в г. Триполи (Ливия) в 1976 г., когда ФНОМ согласился на автономию мусульманских районов страны. В 80-х гг. ИФОМ направил около 1000 своих членов в Афганистан для ведения боевых операций против советских войск. В настоящее время ИФОМ сосредоточился на укреплении и расширении своих рядов, а также на приобретении оружия. Основные силы ИФОМ расположены в лагерях в центральной части о. Минданао и готовы начать боевые действия против правительства Филиппин, если на переговорах с правительством не будет достигнуто соглашение о независимости тех районов, где проживает мусульманское население. Члены ИФОМ хорошо вооружены. ИФОМ организует и поддерживает террористические группы, действующие в южных и центральных провинциях страны, в т. ч. в районе столицы. Поддерживает связи с исламскими радикалами в Пакистане, Кашмире, Афганистане, Судане, Иране. Движение за независимость Миндао http://ref.fssb.su/terrorism/terrorism-organisations/2527-dvizhenie-za-nezavisimost-mindao.html Mindao Independence Movement, также имеет название: Движение за независимость мусульман Террористические организации Wed, 04 Dec 2013 12:21:00 +0400 Mindao Independence Movement, также имеет название: Движение за независимость мусульман Основной целью является создание исламской республики на юге Филиппин; претендует на руководящую роль среди мусульманских сепаратистов страны. Образовано в 1968 г. Руководитель: Дату Маталам. Штаб-квартира: г. Пагалонган, Филиппины. В период проведения диверсионно-террористических акций, которые проводили специальные группы боевиков, на основе которых в 1972 г. образовался «Фронт национального освобождения моро». Абу Сайяф http://ref.fssb.su/terrorism/terrorism-organisations/2526-abu-sayyaf.html Отец Меча - Abu Suyyaf, Группа «Абу Сайяф» - Abu Sayyaf Group, также известна как: Аль харакат аль исламийя - Al-Harakat Al-lslamia, Носители меча, Исламское движение - The Islamic Movement Террористические организации Wed, 04 Dec 2013 12:19:00 +0400 Отец Меча - Abu Suyyaf, Группа «Абу Сайяф» - Abu Sayyaf Group, также известна как: Аль харакат аль исламийя - Al-Harakat Al-lslamia, Носители меча, Исламское движение - The Islamic Movement Группа названа в честь известного лидера афганских моджахедов периода советского присутствия в Афганистане Абдул Расула Саяфа. Откололась от Национально-освободительного фронта Моро в 1991 г. под руководством Абдураджика Абубакара Джанджалани, убитого в стычке с филиппинской полицией 18 декабря 1998 г. Джанджалани, ветеран Афганистана, был знаком с Бен Ладеном и знал духовного лидера «афганского джихада» Абдуллу Аззама. Численность: около 1 тысячи боевиков. Руководство: Абдураджак Абубакар Джанджалани (Abdurajak Abubakar Janjalani), он же Абу Сайяф, советник - Амилхуссин Джумаани (Amilhussin Jumaani). Лидер организации А.А. Джанджалани получил религиозное образование и воспитание в Ливии. В 80-х гг. принимал участие в военных действиях против советских войск в Афганистане в составе международной исламской бригады. По возвращении из Афганистана в конце 80-х гг. Джанджалани вместе с фундаменталистами Вахабом Акбаром (Wahab Akbar), обучавшимся в Сирии, и Амилхуссином Джумаани, обучавшимся в Иране, создали «Отряд борцов за свободу - моджахеддины», который впоследствии был переименован в «Исламское движение - группа Абу Сайяфа». Костяк организации составляют молодые мусульмане-фундаменталисты, большинство из которых учились или работали в государствах Персидского залива, где прошли идеологическую обработку с позиций радикального исламизма. Часть членов организации прошла обучение в специальных лагерях в Пакистане и на Ближнем Востоке, а также у пакистанских инструкторов на о. Минданао. Большинство из этой категории боевиков принимали участие в боевых действиях в Афганистане. К настоящему времени существует следующая организационная структура ГАС: руководство, штаб, территориальные и линейные подразделения. Террористические акции осуществляются ГАС почти исключительно на о. Минданао, однако в 1993 г. она организовала взрыв на железной дороге в г. Маниле, а также взяла на себя ответственность за взрыв в самолете филиппинской авиакомпании в декабре 1994 г., летевшем из г. Манилы в г. Токио, жертвами авиакатастрофы стали филиппинские и японские граждане. Всего группа совершила более 60 террористических акций. По данным американских спецслужб, бывший лидер организации Р.А. Юсеф (арестован в Пакистане и передан американским властям в феврале 1995 г.) являлся одним из организаторов взрыва во Всемирном торговом центре в г. Нью-Йорке в 1993 г. Им же были разработаны некоторые другие крупные операции. В частности, готовилось убийство папы римского во время его визита на Филиппины в январе 1995 г. (исполнитель Абдул Хаким Мурад был арестован), взрыв 2 пассажирских авиалайнеров «Боинг-747» над гонконгским аэропортом, а также нападение на штаб-квартиру ЦРУ в Лэнгли, штат Виргиния, с использованием начиненного взрывчаткой небольшого самолета. Намеченные к проведению в начале 1995 г. указанные операции были сорваны филиппинскими спецслужбами. Из террористических актов группы, совершенных в 1995 г., наиболее известны разрушение городка Ипил на западе о. Минданао, где жертвами террористов стали более 50 мирных граждан, а также похищение 14 отдыхавших в районе г. Котабато с целью получения выкупа. В результате террористических актов ГАС 3 иностранца были убиты, 40 ранены, 4 захвачены в качестве заложников. Часть террористических акций совершается в целях срыва переговоров филиппинского правительства с другими исламскими сепаратистскими организациями, в частности с ФНОМ, направленных на мирное урегулирование проблем мусульманского юга страны. ГАС поддерживает связи с исламскими экстремистами и фундаменталистами Ливии, Ирана, Пакистана и Малайзии и получает от них финансовую и материальную помощь. ГАС поддерживает опосредованные связи с ФНОМ через Ангголинга Сали и Бахири Джайлани, а также с «Исламским фронтом освобождения моро» через Джудаина Самараина. По некоторым данным, несмотря на то что ГАС официально откололась от ФНОМ и объявила эту организацию «ренегатской» за ее переговоры с правительством, в действительности ФНОМ оказывает покровительство группе. В частности, вынужденный из-за действий правительственных войск перевод штаб-квартиры ГАС из Басилана в Патикул был осуществлен под прикрытием сил полевого командира ФНОМ в провинции Сулу Табила Конго, а в настоящее время штаб-квартира находится под охраной полевого командира ФНОМ в Патикуле - Ражулана Сахирона. ГАС считается молодым формированием фанатичных исламистов фундаменталистов, которое все еще консолидирует свои силы и набирает новых членов, создает материальную базу и борется за свое место на национальной политической арене в качестве высокоорганизованной и дееспособной организации. Исламское движение Узбекистана http://ref.fssb.su/terrorism/terrorism-organisations/2525-islamskoe-dvizhenie-uzbekistana.html Террористические организации Wed, 04 Dec 2013 12:17:00 +0400 Экстремистская организация, стремящиеся свергнуть светского государство «режима Каримова». ИДУ ставит своей задачей создание на территории центральной Азии исламского халифата, который должен включать населённые мусульманами государства этого региона. Ядром будущего халифата по мнению руководителей движения, должна стать Ферганская долина, в которой исламисты имеют наиболее сильные позиции. Вооружённая деятельность ИДУ направлена в первую очередь против светского режима Узбекистана, а также против соседней Киргизии. В последнее время ИДУ всё более активно включается в международную террористическую деятельность, в связи с чем идеологи движения включили в программу антизападнические и антиизраильские лозунги. Политический лидер ИДУ - Тахир Юлдош. Лидер вооружённых формирований - Джума Намангани. Известен также как «Намангани» и «Таджибай». Его имя по советскому паспорту - Джумабай Ахмаджанович Ходжиев. Родился в Наманганской области Узбекистана ориентировочно в 1969 году. В составе Советской Армии успел послужить в Афганистане. По возвращении домой увлёкся религией, был в числе организаторов движения «Товба» (Покаяние), занимавшейся изучением и пропагандой ислама. В эти годы неофиты стремятся к повсеместному распространению ислама и формированию по исламским образцам всех сторон жизни. Ислам пытается вмешиваться в политику. Недолгий период заигрывания с исламистами руководителей государства быстро закончился и вскоре наиболее радикальные исламистские организации были распущены. После этого Намангани перебрался в Таджикистан, где участвует в гражданской войне на стороне ОТО, позже он перебрался в Афганистан. Мирное урегулирование позволило Намангани вернуться к своим друзьям в Таджикистан, на территории которого создавать базы для узбекских боевиков. Место постоянной дислокации военизированных отрядов: Таджикистан и Афганистан. В Таджикистане боевики пользуются поддержкой лидеров «Объединённой Таджикской Оппозиции» (ОТО), партнёрские отношения с которыми основываются на общности взглядов на политическую ситуацию в регионе - оба движения стремятся к установлению исламского порядка и уничтожению светской власти. Кроме того, вооружённые формирования узбекских исламистов принимали участие в военных действиях на стороне ОТО во время гражданской войны в Таджикистане. Другой важный союзник ИДУ в регионе - режим талибов в Афганистане. Талибы рассматривают ИДУ как своего естественного союзника в борьбе со светскими режимами в регионе. Талибы заинтересованы в ИДУ прежде всего в меру того, что ИДУ способна подорвать политическую стабильность в Таджикистане и Узбекистане, которые оказывают политическую поддержку северной антиталибской коалиции, состоящей преимущественно из афганских узбеков и таджиков. К государствам, подвергающимся военной агрессии ИДУ можно отнести Киргизию и Узбекистан, косвенным образом - Россию, Таджикистан, Афганистан. Узбекистан является стратегической целью деятельности ИДУ. На территории этого среднеазиатского государства исламисты намереваются создать государство исламского типа, с последующим созданием халифата. Боевиками ИДУ проведён ряд терактов в Ташкенте в 1999 году, а также организованы две партизанские кампании: осенью 1999 и осенью 2000 года. Находящаяся рядом Киргизия подвергается нападениям в силу своего географического положения - террористы пытаются проникать через территорию Киргизии в Узбекистан. Киргизия также дважды подверглась агрессии со стороны ИДУ: осенью 1999, когда в высокогорье были захвачены в качестве заложников 4 японских альпиниста, и в 2000 г. Такие страны, как Таджикистан и Афганистан могут рассматриваться в ряду подвергающихся агрессии со стороны ИДУ в меру того, что вооружённые формирования ИДУ, расквартированные в этих государствах, являются сторонниками местных исламистов - талибов в Афганистане и ОТО в Таджикистане. В любой момент формирования ИДУ могут быть использованы против законных правительств этих стран (как это уже было в Таджикистане во время гражданской войны 1992 г.). Россия относится к этой категории государств в силу того, что ИДУ сотрудничает с чеченскими сепаратистами. Общеизвестно, что несколько десятков узбекских боевиков находились и находятся в составе незаконных вооружённых формирований в Чечне. Уроженцем Узбекистана является Сайтаков Д.Ф., обвиняемый в соучастии во взрывах жилых домов в Москве в 1999 году. По сообщениям прессы летом 2000 года в Мазари-Шарифе состоялась встреча, на которой присутствовали Усама бен Ладен, Джума Намангани, а также представители «Талибана» и Аслана Масхадова. На этой встрече был подписан протокол, обещающий помощь чеченским сепаратистам оружием, медикаментами, боевиками. Кроме вышеперечисленных государств к сфере зоны операций следует также отнести Пакистан, Турцию и Иран, территории которых могут использоваться ИДУ в качестве тыла. На территории этих исламских государств уже были замечены представители ИДУ. Например, лидер организации Тахир Юлдош имеет доступ к Иранскому радио. В этих государствах возможно создание тренировочных лагерей, финансовых и информационных структур организации, а также региональных штаб-квартир. Организация располагает от 2000 до 5500 вооружённых боевиков. Внешняя помощь поступает со стороны исламистских фондов стран Ближнего Востока, со стороны Пакистана, движения «Талибан», а также от структур Усамы бен Ладена. В 2002 г. члены «Исламского движения Узбекистана» после разгрома в Узбекистане влились в «Партию исламского освобождения» в Таджикистане. В их числе боевики, прошедшие диверсионную подготовку в лагерях Хаттаба и Абу аль-Валида в Чечне. Товба http://ref.fssb.su/terrorism/terrorism-organisations/2524-tovba.html Покаяние Террористические организации Wed, 04 Dec 2013 12:15:00 +0400 Покаяние Создано в начале 1990-х гг. С момента возникновения группы ее целью было создание в Ферганской долине исламского государства, живущего по законам шариата. Члены группы обучались теории джихада в его ограниченном понимании - лишь как вооруженной борьбы с «неверными». Членами «Товбы» были совершены уголовно наказуемые преступления. Финансирование организации, ее вооружение обеспечивались за счет награбленных средств. Уже в 1992 г. группа ушла в подполье, а ее активисты предпочли покинуть страну и вести подрывную работу против Узбекистана с сопредельных территорий. Исламская партия Туркестана http://ref.fssb.su/terrorism/terrorism-organisations/2523-islamskaya-partiya-turkestana.html Террористические организации Wed, 04 Dec 2013 12:13:00 +0400 Создана в начале 2000 г. Действует на территории Узбекистана, Киргизии и Таджикистана. В состав группировки входят чеченцы, , узбеки, уйгуры, пакистанцы, арабы). В сентябре 2004 г. в Пакистане разгромлен учебный лагерь террористов, которых готовили узбеки и чеченцы. Движение «Ахле Суннах» http://ref.fssb.su/terrorism/terrorism-organisations/2522-dvizhenie-ahle-sunnah.html Террористические организации Wed, 04 Dec 2013 12:11:00 +0400 Образовано в 1992 году в г. Фергане, Республика Узбекистан. Ваххабитское образование. Лидером является Имам Абдул Ахмад. Задачей организации является свержение правительства Каримова и превращение Ферганы, а затем Узбекистана и всей Средней Азии в Исламское государство. «Ахле Суннах» занимается активной пропагандой идей исламизма, ведет строительство медресе, в котором будут учиться 15 тысяч человек. Лидеры ваххабитов умело используют в своих целях сложное экономическое положение, прежде всего безработицу, а также идеологический вакуум. Исламское направление http://ref.fssb.su/terrorism/terrorism-organisations/2521-islamskoe-napravlenie.html Аль-Иттиджах аль-ислями Террористические организации Wed, 04 Dec 2013 12:09:00 +0400 Аль-Иттиджах аль-ислями Тунисская религиозно-политическая организация. Принятая дата основания - 1931 г. хотя первый съезд состоялся в 1979 г. Прогрессивное исламское направление http://ref.fssb.su/terrorism/terrorism-organisations/2520-progressivnoe-islamskoe-napravlenie.html Аль-Иттиджах аль-исляш ат-такаддуми Террористические организации Wed, 04 Dec 2013 12:07:00 +0400 Аль-Иттиджах аль-исляш ат-такаддуми Тунисская организация, отколовшаяся в начале 80-х годов от движения Исламское направление. Группа предупреждения о грядущем Страшном суде http://ref.fssb.su/terrorism/terrorism-organisations/2519-gruppa-preduprezhdeniya-o-gryaduschem-strashnom-sude.html Джамаа ат-таблиг Террористические организации Wed, 04 Dec 2013 12:05:00 +0400 Джамаа ат-таблиг Религиозные группы, возникшие в Тунисе в первой половине 70-х годов. Считается, что группы связаны с Пакистаном. Члены группы нередко поселяются в уединенных местах или в мечетях. Пропаганда осуществляется подвижными тройками, состоящими из «эмира» (амир), «гида» (далиль) и «проповедника» (хатыб). В пропаганде основной упор делается на нравственное самосовершенствование мусульманина. Зарегистрировано появление подобных групп в Алжире и в других странах Северной Африки. Ассоциация сохранения Корана http://ref.fssb.su/terrorism/terrorism-organisations/2518-associaciya-sohraneniya-korana.html Джамийя тахфиз аль-Куран Террористические организации Wed, 04 Dec 2013 12:03:00 +0400 Джамийя тахфиз аль-Куран Основанная в 1970 г. в Тунисе просветительская организация, принявшая в дальнейшем религиозно-политический характер. Исламская партия совета http://ref.fssb.su/terrorism/terrorism-organisations/2517-islamskaya-partiya-soveta.html Хизб аш-тура аль-ислями Террористические организации Wed, 04 Dec 2013 12:01:00 +0400 Хизб аш-тура аль-ислями Организация хомейнистского толка, возникшая в Тунисе в начале 80-х годов. Исламисты-прогрессисты http://ref.fssb.su/terrorism/terrorism-organisations/2516-islamisty-progressisty.html Террористические организации Wed, 04 Dec 2013 11:59:00 +0400 Одно из названий тунисской организации Прогрессивное исламское направление. Группа 15/21 http://ref.fssb.su/terrorism/terrorism-organisations/2515-gruppa-1521.html Террористические организации Wed, 04 Dec 2013 11:58:00 +0400 Одно из названий тунисской организации Прогрессивное исламское направление. Движение исламского обновления http://ref.fssb.su/terrorism/terrorism-organisations/2514-dvizhenie-islamskogo-obnovleniya.html Харака ат-тадждид аль-ислями Террористические организации Wed, 04 Dec 2013 11:57:00 +0400 Харака ат-тадждид аль-ислями Общее название религиозно-политических группировок, возникших в Тунисе в первой половине 70-х годов. Фонд Дар-ас-Салам http://ref.fssb.su/terrorism/terrorism-organisations/2513-fond-dar-as-salam.html Террористические организации Wed, 04 Dec 2013 11:56:00 +0400 Занимается пропагандой ислама в странах со слабо развитыми исламскими традициями, в частности в странах СНГ, также занимается арабизацией деятельность татар в Беларуси и др. республиках СНГ. Исламский авангард http://ref.fssb.su/terrorism/terrorism-organisations/2512-islamskiy-avangard.html Ат-Талиа аль-ислямийя Террористические организации Wed, 04 Dec 2013 11:55:00 +0400 Ат-Талиа аль-ислямийя Группа хомейнистского толка, возникшая в Тунисе в начале 80-х годов.